freigut sind mal weg

Wen man in hinduistische Häuser eintritt, trifft man direkt auf die "hall", die Eingangshalle, die zugleich als Aufenthaltsraum, Essraum, Spielraum und manchmal zusätzlich als Schlafraum dient. Meist ist ein winziger Extra-Raum abgeteilt, der auch eine eigene meist geschnitzte und verzierte Holztür hat: der Puja-Raum - der Ort zur Verehrung der Gottheiten. Jede Familie hat ihre Familiengottheit, die durch ein besonders großes Bild oder eine Statue aus Bronze, Ton oder Messing repräsentiert wird. Drumherum stehen weitere wichtige hinduistische Gottheiten, bzw. Gottheiten, die aus der Tradition der eingeborenen Stammesfamilien, den Ureinwohnern Indiens, den Weg in die hinuistische Gottheiten -Reihe gefunden haben. In manchen Häuschen ist für einen separaten Raum nicht genügend Platz. so wird der Altar eben ohne Abtrennung aufgebaut. Auf jeden Fall jedoch müssen die dargestellten Gottheiten täglich gepflegt werden, indem sie mit einem Räucherstäbchen umkreist, einem dhoop betört und frischen Blumen geschmückt werden. Auch eine kleine Öllampe darf nicht fehlen. Besonderes darf zu diesem Minimum jederzeit limitlos hinzugefügt werden, wie bespielsweise die wunderschönen Leuchter links und rechts des kleinen Altars von freigut, deren elektrische Anschluss die kleinen Lämpchen zum glühen bringt. Sie sehen so echt aus, dass schon mancher sie auswedeln wollte und sind total "in". Gegenüber steht freiguts erstes Einrichtungsstück: ein -natürlich- handgefertigter Eisentisch mit Marmorplatte. Die Eisenstreben sind schwarz gestrichen: So gehört es sich eben und war auch nicht zu ändern. Ein inch zu hoch liegt die Platte auf: so gehört es sich und war nicht zu ändern. Daraufhin musste auf jeden Fall ein Bürostuhl her, damit einigermaßen Rückenschmerzen-frei gearbeitet werden konnte. An der Wand sieht man das "showcase": in jeder indischen Haushalle unabdingbar zu finden. Üblicherweise wird hier Nippes präsentiert, kleine Prozellantassen oder andere ganz unnütze Dinge, denn in Indien trinkt man am liebsten aus konisch geformten kleinen Stahlbechern. Dieses Showcase hat jedoch auch Büchertiefe. So kann freigut seine unnützen Bücher abstellen: alles Originalschriften, manche in Sanskrit, die für die Vorbereitung der Ausbildungen oder die Übersetzung der sutrani notwendig sind. (Ein paar Krimis finden sich auch dazwischen) So ein neu hergerichtetes Bad haben nur die Leute in Golkulam. Normalerweise ist die Nasszelle ein Betonloch mit einem Abfluss, notfalls einem "geyser" für warmes Wasser, aber meist nur zwei Hähnen in Hüfthöhe, vor denen ein niedriger Schemel mit einem riesigen Eimer und einem Schöpfkrug steht. Dort seift man sich sitzend ein, nachdem man sich vielfach mit warmem und kaltem Wasser übergossen hat. Zwar ist der Wasserhahn extrem schräg abgeschnitten, so dass der Wasserstrahl direkt nach rechts ausweicht, wenn man sich mittig beugt, aber freigut sind ja jetzt gelenkig. Das Waschbecken wurde von der Vermieterin als ganz besonderes Stück in Muschelform ausgesucht. Freigut ersetzte den Abfluss noch durch eine Kakerlakenfreie Lösung, die für 10 €, eine ungeheure Summe für so eine Extravaganz in Indien, zu haben war. Direkt in einem kleinen Nebenraum hinter dem Bad, zum Schlafzimmerchen anschließend befindet sich die Toilette. Sie wurde ganz und gar neu gestaltet, gefliest und mit neuen Armaturen ausgestattet, wobei der Vermieter extra darauf achtete, dass sowohl eine westliche Toilettenschüssel, als auch das indische Pendant des Stehklo's nebeneinander zur Wahl stehen. So leben freigut zwar auf 50 Quadratmetern, haben jedoch zwei voll funktionsfähige Toiletten, die brav aneinandergeschmiegt auf unsere Auswahl warten. Da das indische Klo tropfte und ausserordentlich umständlich zu erreichen war, haben freigut es mit einer Marmorplatte geschlossen und eine Palme draufgestellt, was die Vermieter sehr geschockt hat. Ansonsten ist es, sofern man in die Hocke gehen kann, eine ideale Lösung. Man beachte auch die rechts angebrachte "Hygienedusche", die man rechts haltend dazu benutzt, sich an Ort und Stelle mit der linken Hand den Hintern zu säubern. Die beste Lösung, die es gibt - sogar in Köln klebt schon eine.  Helden des Tages: Blixa Bargeld und Rio Reiser

Obwohl verhältnismäßig wenige Christen in Indien leben und die Mehrheit, etwa 85 % der Inder Hindus sind, ist über Weihnachten die ganze Stadt festlich geschmückt. Der erste Weihnachtsfeiertag ist sogar ein "holiday" und besonders den Bleichgesichtern wird herzlich "happy Christmas" gewünscht. Lichterketten sind um Eingänge gewunden, ganze Häuser in Lichtblinker verpackt und Santa Claus ist die Hauptperson. Die Yogashala von Sheshadri, bei dem wir im Moment üben, bildet keine Ausnahme. Heute Abend ist sogar Christmas Party mit Musik und Tanz und davor Buffet. Und Morgen ist das traditionelle Essen im Southern Star, das Joseph, Pattabhi Jois' ehemaliger langjähriger "Manager", jährlich unausweichlich für alle ashtangi/es in Mysore gegen den Weihnachtsblues organisiert. Nur Freigut müssen sich von den Schrecken der Himalya-Exkursion zu Hause erholen.  

Sehr hoch flogen wir, manchmal auch tiefer, doch eine Chance, in der nebligen Soße etwas zu sehen, gab es nicht. Später erfuhren wir, dass der indische Kenner mit dem Auto in den indischen Norden reist, sofern er nicht auf Bus und Bahn angewiesen ist. Die Flüge nach Delhi und weiter Richtung Norden sind fast immer, besonders um diese Jahreszeit, unendlich verspätet, oder fallen ganz aus, wie wir auf dem Rückflug erleben durften - wegen Dauer-Nebel (durch Smog verstärkt). Auf dem Hinflug erreichte uns lediglich die unendlich verspätete Version der Reise von Delhi nach Chandigarh, einer erstaunlich verrückten Stadt im indischen Umfeld, denn sie ist ganz und gar französisch gestaltet durch den berühmten Architekten der 60er/ 80er Jahre Le Corbusier: Breite, bequeme Alleen, Viertel, die jeweils jedes für sich einen eigenen Markt haben und alle "facilities" in Laufweite, parallele Ausrichtung der Straßenzüge und viele Grünzonen. Ganz kurz konnten wir einen Blick durch die Nebelfetzen bei der Landung erhaschen - da wussten wir noch nicht, dass Le Corbusier hier am Werk war, aber es war ganz klar: dieses Stadt war französisch! Die Einwohner mögen den Entwurf sehr und heben ihren besonderen Status ein wenig hochnäsig hervor. 

Nach Ankunft im gemäßigten Klima Chandhigar's ging es weiter mit dem Auto auf 2800 m Höhe. Hier wurden wir sofort getestet: eine Heizung, so hörten wir, habe das Auto nicht - nicht nötig, es sei ja nicht kühl. Mit zunehmender Höhe erreichten wir die Minusgrade. Während der Fahrer das Fenster weiter aufhielt (wohl ein weiterer Test), zogen wir zwiebelmäßig weitere Hosen und Jacken über und bliesen tapfer in die kalten Finger. Nach 250 Kurven und deutlichem Temperaturabfall erreichten wir unser Ziel: das winzige Dorf Kufri im Staat Himachal Pradesh und 20 Minuten höher das Himalaya Resort, wo wir uns zwei gemütliche Tage bei prasselndem Kaminfeuer zu erholen hofften. Der Kamin war ein echtes Luxusteil, gut durchgestylt und im Sinne des Wintertrainings völlig feuerfrei. Zwei winzige "heater", die an der Steckdose hingen klapperten ein wenig warme Luft in den sehr luxuriösen großen Raum. Da hieß es, die Handschuhe und zusätzlichen Socken, die wir bei Ankunft erhalten hatten, schnell überstreifen und einen kleinen Spurt ins Restaurant für einen heißen Tee einzulegen. Wir erhofften einen warmen Raum für eine kleine Trainingspause, doch das Restaurant war noch eine Spur kühler als unser Zimmer. Ein kleiner heater wurde freundlicherweise für die verwöhnten Gäste bereitgestellt, wobei die netten Kellner mit einem einfachen Jacket sehr gut zurecht kamen. Später sahen wir den Oberkellner von seinem Dorf zum Resort im gleichen dünnen Jackett wandern - lediglich ein kurzer Schal vervollständigte das Winteroutfit. Zunächst mussten wir alles anbehalten, was uns im Auto vor Frostbeulen bewahrt hatte. Der Tee war ausgezeichnet und wurde in einer kleinen Thermoskanne serviert, um ihn für uns heiß zu halten, denn die Umgebung erschien uns eher wie ein Kühlschrank. Trotzdem etwas ermutigt gingen wir schnellen Schritts unter einem wunderbaren Sternenhimmel Richtung Bett, wo freigut noch ein wenig lesen wollte. Dies war trotz des klappernden Kleinst-heaters mit Handschuhen und Mütze und gut eingepackt in einige dünne Decken durchaus für einige Zeit möglich. Freigut entschied sich dann, in voller Montur einen Schlafversuch im Kühlraum zu wagen und konnte bis früh am Morgen hervorragend diesen Trainigsteil beenden, wo sich beide die Dusche mit eiskaltem Wasser ersparten und wieder im Spurt zum Restaurantkühlschrank eilten, wo sie sich für die kaum kältere Welt außerhalb der Wände stärkten und sich kraft der gleichmäßig kalt gehaltenen Räume gut für die Outdoor-Exkursion vorbereiten konnten. Draussen wie drinnen: Minus 5 Grad.

In Indien versuchen freigut, sich von allen Mit"foreigners" ein wenig fernzuhalten, um mehr Zeit und Kopfplatz für das indische Leben zu bewahren. Wenn man dies nicht tut, ist es fast nicht möglich, ein wenig indische Lebensweise zu erhaschen und zu begreifen. Auf diese Weise jedoch tauchen sie gelegentlich ganz in die indische Welt ein, soweit dies überhaupt einem "foreigner" möglich ist. Auch auf dieser Tour war der Platz für Inder. Der indische Tourismus geht auf das im Moment noch vorhandene Bedürfnis der meisten Inder/innen ein, in Gruppen Besichtigungen und Tourenreisen zu unternehmen, die ganz sicher jegliche Ästhetik ausklammern und sich ganz auf Nepp, Show und Amusement beschränken. Direkt neben dem Resort versammelte sich tagtäglich am frühen Morgen eine Pferdeherde mit Führern aus Nepal, wo die Arbeitsbedingungen und Verdienstmöglichkeiten noch schlechter sind, um die Touris per Pferderücken einen weiteren Berg hochzutragen. Das Angebot wurde breit angenommen und als Erlebnis genossen. Während freigut zu Fuß hochtigerten, kamen lange Reihen der Pferde vorbei, die ängstliche, aber doch glückliche Menschen auf ihrem Rücken trugen. Ein Zuckerwatteverkäufer mit Unmengen rosa Süßkram wartete zur Belohnung auf dem Gipfel, der ganz und gar von Essens- und Souvenirbuden eingenommen war. Kufri Fun World breitete sich dort aus, wozu auch die Go Kart Bahn in 3000 m Höhe gehörte. Der Touristenmarkt ist hart umkämpft. Ununterbrochen rannten die Pferdeführer hinter allen Unbehuften im Eiltempo her, um "horse" anzubieten. Die Spitze des Bergs war voller Funktürme, um Airtel, Hutch und lokalen Mobilfunkgesellschaften den optimalen Verkaufsempfang zu garantieren. Nachmittags konnten freigut den Fahrer zu einem einsameren Weg schleusen, den er schließlich sogar mitlief, um herauszufinden, was die "foreigners" da wollten, suchten oder fanden, so seine Aussage. Wanderwege im österreichischen Sinn zum Beispiel gibt es gar nicht. Alle Wege sind Nutzwege, die von den Bergbewohnern für Transporte und Heimwege zu ihren Hütten begangen werden. Der Typus "Wanderer" ist noch unbekannt. Wer nicht laufen muss, fährt. Mit Erstaunen wurde unser Auftauchen von den Hüttenbewohnern begrüßt, die sich weigerten, freiguts Gehen als Selbstzweck zu akzeptieren. Verständlich, denn wenn man arm ist, und eh viel hoch und runter laufen muss, um zu überleben, erscheint es als unbegreifliches Unternehmen, eine Wandertour ins Auge zu fassen. Die ganze Region in 3000 m Höhe war im Grunde völlig zerstört: der Baumbewuchs war zur Gänze abgeholzt, Müll senkte sich in die Hänge vor den Berghütten, die Umgebung erschien großzügig verschissen: als Piss- und Scheisshaus für alle, die, wo immer es gerade anstand, Blase und Darm geleert hatten. Alles war einem eindeutigen "Nutzen" unterworfen, der jegliche Schönheit ausschloss. Die bäuerliche Hütte, in der ganz unten hinter den dicken Steinen Menschen wohnen, sieht von vorn noch erhalten aus, seitwärts und hinten zeigt sie ihr Verfallsdatum. Dies ist ein allgemeiner Eindruck in Indien: die meisten Menschen "nutzen" und "benutzen" alles, was sie haben. Sobald der "Nutzen" wegfällt, schwindet auch das Interesse, und das Objekt verfällt in die Trostlosigkeit des Übersehenwerdens. Repariert wird generell gar nichts. Häufig werden wunderbare Dinge, Gebäude, Gegenstände geschaffen, die ab sofort dem Zerfall durch absolutes Ausnutzen anheimgegeben werden. Danach bleibt das Objekt als Relikt in seinem ganzen Elend liegen. Die Ausnutzung ist so umfassend und radikal, dass bei Außenstehenden unausweichlich Mitleid mit den geschändeten Dingen erwacht. Leider trifft diese Haltung auch gegenüber Menschen in einem Ausmaß zu, die den Beobachter in eine innerliche Erstarrung lahmlegt, die nur noch schauen kann und mit schier unfassbarem Leerblick die Grauen erfasst, die Menschen und Objekten gleichermaßen zugefügt werden. Ganz in der Ferne endeckten freigut ein Shangri-La - manchmal taucht eine Ausnahme zum allgemeinen "Ausnutzen" auf- meist eine Einsiedelei oder ein Ashram im alten Sinn, ein Gurukula, wo die Bewohner mit ungeheurem Enthusiasmus genau das Gegenteil praktizieren: pflegen, aufbauen, erneuern,  schon auf den Gedanken, dass nach weiteren 15 Jahren wohl hauptsächlich die "foreigners" die Yogis sind. Indien wird bis dahin vollständig zerstört sein.

May we introduce - das ist V. Sheshadri, Besitzer von 10 Hektar Land, von denen er kürzlich 2 Hektar an die Landesregierung verkaufte, die dort für die Bewässerung der umliegenden Felder die Einrichtungen aufgebaut hat. Seine Familie besitzt in Chamarajnagar, der an den Landkreis Mysore angrenzenden Region an der Grenze zu Tamil Nadu, weiteres Land. Es ist jedoch von zwei Bohrquellen abhängig, die bei Weitem nicht ausreichen, die Felder zu bewässern, so dass das Land ausgetrocknete, und die Anschaffungen in Mysore nötig wurden, wo die Regierung Wasser bereitstellt. Jetzt, im Dezember, ist gerade alles umgepflügt und liegt brach für die neue Reissaat. Zwei seiner 9 Brüder (eine Schwester hat er auch) stehen hier mit einigen Landarbeitern in der Besprechung mit Sheshadri zusammen und einige Meter weiter werden restliche Baumstämme handlich zersägt. Wie immer freuen sich auch hier die Inder, wenn sie fotografiert werden und setzen sich in Positur mit Gesicht zum Fotoapparat. Sheshadri's Familien-Land liegt am Kabini-Fluss, der nahe Mysore entlangfließt und wird von allen Seiten durch eine Baum- und Heckenreihe begrenzt. In Ashokapura, einem Stadtteil im Süden von Mysore, wo er mit seiner Frau und seinem Sohn lebt, besitzt er zwei aneinandergrenzende moderne und großzügige Häuser, die er vor drei Jahren gebaut hat. Sie sind nur etwa 20 Minuten mit dem Auto vom Farmland entfernt. Lange Jahre hat er als Farmer, teils selbst körperlich hart arbeitend, auf seinem Land verbracht. Erst im Alter von 40 Jahren begann er, ashtanga yoga zu trainieren. Nachdem er 8 Jahre gelernt hatte, war er knallgut und besuchte Wettbewerbe, wo er im Kontakt mit seinen Mitkämpfern noch mehr lernte und hoch dekorierte Preise gewann. Er ist jetzt 54 Jahre und praktiziert noch regelmäßig auf hohem Niveau. (Nun sage noch jemals eine/r, er/sie sei zu alt, mit ashtanga anzufangen oder es sei zu spät, noch gut zu werden). Vor einigen Jahren gründete er mit 2 weiteren Männern die Mandala Yoga Shala in Lakshmipuram in Mysore, wo er morgens und abends 6 mal pro Woche lehrt und geniale Adjustments verteilt, die gut's Flexibilität der Brustwirbelsäule, die aufgrund mangelnder Adjustments ganz versteift war, fast wiederhergetellt haben. Er bietet dort auch pranayama und teacher
trainings an. Die künftigen teachers unterrichten teilweise abends mit ihm und seinem Sohn zusammen und versuchen sich in Adjustments, die sie von Sheshadri gelernt haben oder sagen probehalber und meist noch ziemlich schüchtern die Sonnengrüße an. Da Sheshadri gerade an unserem Fototag mit Kopfschmerzen zu Hause bleiben musste, dürfen wir hier seinen Sohn Harish am Werk sehen, der ebenfalls ganz hervorragend effektive Adjustments anbringt. Er hat gerade seine Radio- und Fernsehtechnikerlehre abgeschlossen und wird wohl demnächst auf Jobsuche gehen. In Bangalore verdient er zwar das Doppelte, muss aber auch die doppelte Miete zahlen, und die andern Lebenshaltungskosten sind ebenfalls sehr hoch. Dafür bekommt er in Mysore nur etwa 3000 Rupies im Monat- etwa 60 €, kann jedoch bei seinen Eltern wohnen - das Haus ist jedenfalls groß genug. Wir hoffen, dass er sich für seine Heimatstadt entscheidet. Vater und Sohn sind extrem nett. In der Shala ist immer eine freundliche, bewillkommnende Stimmung, die von Shantala, einer ehemaligen Schülerin Sheshadris und jetzigen Empfangsdame aufs Smarteste mitgehoben wird. Dazu kommt die enorme Kompetenz der beiden Adjuster, die allerdings zwar punktgenau, aber mit aller Kraft zu Werke gehen. Nach einer Session ist man fix und fertig, da die Hilfestellungen alles vom Körper fordern. Nun ja, dazu ist man schließlich gekommen und trainiert wie blöd. Wenn's zuviel wird, murmelt gut schon mal ein "enough" - gelegentlich wird dann auch nachgelassen.

"Mist, schon wieder Regen" - ist dies nicht der Tagesausspruch bei uns? Da muss gut doch dringend einen wunderbaren Sanskritübungssatz vermitteln, den sie zwecks Erlernung der Verwendung von "cet= wenn" entdeckt hat: "vrshtihi bhavati cet, janaha santushtaha bhavanti." Soll heißen: "Wenn es regnet, freuen sich die Leute." - Ist dies nicht eine wunderbare Perspektive? Beim nächsten Schauer geht's also raus aus dem Haus, um den Regen willkommen zu heißen! Be happy, enjoy!-----------------------------------------------------Und gleich noch ein Sätzchen dran zum Thema "abhyasa= Übung, Praxis": "abhyasam karoshi cet, bhavan uttirnaha bhavati.": Wenn Du übst, kriegst Du Erfahrung." Da haben wir's.

Bäume sind in Indien äußerst wichtig. Sie spenden Schatten, Früchte, Holz, Ruheplätze, Feuchtigkeit, halten das Erdreich zusammen und sorgen für Sauerstoff. Manche Bäume sind allerdings besonders wichtig. Dazu zählt der Mangobaum-amravrksha. Man kann ihn wunderbar an seinen dunkelgrünen, schmalen, länglichen Blättern erkennen. Schwer zu erspähen ist er nicht, denn es gibt ihn jedem Garten und auf jedem freien Grundstück in jeder Größe. Das Gelände vor dem Sanskrit Department der Universität ist ausschließlich mit riesigen alten Mangobäumen bepflanzt. Durchaus aus früchtespendendem Nutzgrund - jedoch gilt der Mangobaum auch als besonders "auspicious"- glückverheißend, segenspendend, und wird schon deshalb überall angebaut.

Ganz klar wird sein schattenspendender Nutzen, wenn wir den Heumacher begleiten, der extra aus dem Hintergrund angereist kam, um bei Euch zum Foto zu erscheinen. Er ist schon seit Wochen daran, in äußerster Ruhe Quadratmeter für Quadratmeter abzusensen, trocknen zu lassen, und auf seinen Karren mit der Heugabel aufzuladen. Derweil weiden seine Lasttiere die Wiese ab. Ganz wunderbar kann man das Joch aus dickem schweren Holz erkennen, unter dem die beiden Tiere zusammengefügt sind, damit sie mit einer Kraft ziehen können. Joch ist ein Wort aus dem Sanskrit, das sich vor einigen tausend Jahren nach Europa geschlichen hat. Noch heute kann man deshalb im Deutschen und Englischen, aber auch in der altgriechischen und lateinischen Sprache seine Wurzeln finden. So ist hier die Sanskrit- Wurzel yuj= verbinden - eine einleuchtende Formulierung, wenn man die Funktion des Jochs auf dem Foto verfolgen kann. Am Türschmuck unter dem Querbalken angebracht, erkennt man die segenspendende Arbeit des Mangobaumes: seine Blätter werden auf eine Schnur aufgereiht und hängen zu besonderen Festivitäten, und davon gibt es hier die Menge, an jedem hinduistischen Haus über der Tür. "Toranam" ist die Bezeichnung für die Kette aus Mangoblättern über dem Eingang. Hier ist ein Tempeltor damit geschmückt. Die Inschrift darüber zeigt sich in den Schriftzeichen der hiesigen Landessprache kannada, einer drawidischen Sprache, die, wie alle südindischen Sprachen, jeweils eine völlig in sich geschlossene Grammatik mit jeweils eigenen Schriftzeichen abgeben. Er steht auf der rechten Seite stadteinwärts auf der Templeroad, etwas 300 Meter von der großen Kreuzung entfernt, die zur KRS Road führt. Er wurde direkt neben einen Minimalverkaufsstand gebaut, dessen Besitzer voll Stolz auf seinen eigenen Wunsch in die Kamera blickt. Morgen muss gut einige Papierfotos machen. Sie wurden vom Standmann, dem Schlüsselmann und dem Heumann aufs Reizendste ohne Worte bestellt.

Ashvatta-Trees sind die heiligsten Bäume Indiens. Auch sie kann man, hat man sich erst einmal eingesehen, mehrfach in allen Stadtteilen Mysore's erspähen. Es sind die, die mit einem kleinen Gitter in quadratischer Form umrandet sind und unter der Krone, ganz nah an der Stammwurzel, einen kleinen Altar beschatten. Sie sind selbst ein Tempel und ziehen viele Passanten für eine kurze Verbeugung vor der Gottheit an. In Sarasvatipuram, dem Stadtteil, der am Kukkanalli Kere, dem See liegt, steht ein besonders riesiger Baum dieser Spezies. Eine ältere Brahmanin, die in ihrem Familienhaus nur 20 Meter davon entfernt lebt, macht seit Jahrzehnten jeden Morgen ein Opferritual, eine Puja, vor dem Ashvattabaum innerhalb der Eingrenzung um den Altar. Dieses Exemplar steht wie der Temple mit dem Mangoblätterschmuck in der Templeroad. Gut entdeckte ihn mehr zufällig, nach in Gokulam zu fotografierenden Ashvattabäumen Ausschau haltend, obwohl sie schon einige Jahre daran mit ihrem Mopedchen vorbeibrauste. So geht's den "foreigners". Sie benötigen unendlich viel Zeit, um die Dinge zu bemerken, die die Einheimischen seit ihrer Kindheit kennen. So kann der Vater einer Bekannten auch jeden Schuhkarton benennen, ein Minimalplatzgeschäft oder Kneipe, die dicht aneinandergereiht an der Mainroad im Stadtteil Gokulam liegen. Für gut sahen alle für lange Zeit völlig gleich und nahezu ununterscheidbar aus. Auch den Ashvatta-Baum zu entdecken, benötigte viele Monate, von seiner ersten Erwähnung durch den anfänglichen Sanskritlehrer vor drei Jahren gezählt, konntevon gut doch kein Baum gesehen werden, noch ihn mit der Erwähnung, als besonders "auspicious tree" in Verbindung gebracht werden. Der Baum hat auch sehr dunkle Blätter, die viel runder als die Mangobaumblätter sind und ein deutliches Aderngeflecht aufweisen. Der Stamm ist meist aus vielen Bäumen zu einem Baumstrauß zusammengewachsen und durch die vielen Ritualen mit roten und gelben Markierungen versehen. Den Altar dieses Baums überragt der Kopf einer Schlange, ein Tier, das ebenfalls aufs Höchste geschätzt und gottgleich verehrt wird. Gerade vor zwei Tagen war gut von Dr. Bhat gebeten worden, nicht mehr so ungestüm im Gelände der Universität umherzustreifen: die Schlange würden gestört, es sei ihr Gelände, und sie nähmen es zuweilen sehr krumm, wenn man ihre Ruhe störe. Nun ja, dieser Grund leuchtete der "foreigner" endlich ein, nachdem Dr. Bhat ihr seit Wochen Gründe gegen das Betreten des unwegsamen Geländes aufgezählt hatte: gut würde sich sicher die Haxen brechen, ein gesunder Körper dürfe nicht durch zuviel extreme Bewegung in Gefahr gebracht werden, es gäbe doch Wege, usw., die alle natürlich von sportlichen Leuten in den Wind geschlagen werden. Gut hofft, dass die Gottheiten nicht zu sehr gestört wurden. om nagarajaya namaha - salutations dem Gott der Schlangen, Patanjali.